Mi primer libro gratuito

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Ediciones del monstruo en televisión

Como si no tuviera miedo

Con miedo de mentir, digo que este es mi último regalo para tu venenosa indiferencia, Sasha

Como si no tuviera miedo

Como si tuviera miedo

De conocer otra mujer y no haberte conocido

De estar solo y tener aprecio a tu familia

Como si no tuviera miedo de equivocarme cuando deje de intentar estar a tu lado.

Acá estoy, este soy yo

uno más de los que pierden

este insaciable depredador

barril sin fondo inagotable

si te tomo de la mano

vos no dudes que yo no dudo

seguime la película

protagonicemos el papel

Como si no tuviera miedo

me inclino y cada vez más

sin mirar dos veces

más abajo y el abismo

Soy el que el sexo le asusta

el amor me arrastra

la visión se me nubla

la luz atrapada en mi retina

El dolor que no me mata

cada vez la vida más se le asemeja

y la muerte más nítida como el sol

que no lo alcanzo y es visible

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El tiempo y el espacio

que me aprisionan por conveniencia

en soledad me impaciento, exploto

golpeo la celda, pido auxilio y maldigo

sin temor enfrento, reto al carcelero

Mejor me dan la espalda y abandonan

que en el silencio al silencio lo hago mío

si nadie ve esta cárcel no puede conmigo

en esta calma mi energía la hace añicos

y me libero sin que haya heridos

Carcelero: Carcelero no seas necio

que no te afane ese ansia

que no quieras encerrar

olvidalo, abandoná este oficio

Que no vengas a mirar si hago ruido

liberá esas pobres almas

no me enfrentes, no seas necio, tenme miedo

encerraste porque no te pudiste liberar

Olvidate del que mandó apresar

Observando mi pericia no vas a aprender

porque liberarse destruye todo alrededor

y ya no hay vuelta atrás

No temas de mi plan

que es destruir tu celda y no a ti

ahora corre con los prisioneros lejos

te hago llegar el tiempo de ayudar

corre sin prisa, con soltura

corre tras de todos y no mires atrás

tú llévalos a salvarse

tú deja que se salven y te salvarás

Que no me atormentes, carcelero

que soy la tormenta y te vas a mojar

que no abras, no entres a esta celda

que para tocarme te tienes que encerrar

corre lejos, corre sin preocupaciones

yo solo me libero, aleja a los demás

voy a alcanzarte más tarde en tu carrera

no temas y no olvides que te voy a perdonar

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Soy libre, toma mi mano mujer preciosa

ya no vengo a jugar, mi paciencia se agotó

he liberado, terminó tu juego de encerrar

vengo a tomar tu mano e imponerte mi paz.

En mi reinado no habrá arriba ni abajo

hombres y mujeres, sueño y realidad

la oscuridad y la luz se funden en el día

dolor, felicidad, juntos reímos y lloramos por igual.

He destruído esa horrible celda

juntemos los escombros, construyamos un hogar

viré al carcelero, ahora ayuda y no tortura

y lo hice desde tu encierro, no te quejes.

No permito que dirijas, no permito que critiques

no te gastes en meterme tu maldad

que en este, mi reinado, aquí no hay bien ni mal

no te doy lugar a que sufras, sé feliz.

Desprecio tu control, no comparto tu dolor

Te regalo mi paz

que ahora formas parte de mi mundo

y como si no tuviera miedo, el temor te haré olvidar.

Siempre hay sitio para la esperanza

    Cada vez que todo está demasiado desordenado, escribo. Como para tener una idea de dónde estoy parado; para saber con qué debo tratar.
    Escribir no soluciona nada, por supuesto. Pero tampoco lo empeora. Tiene que. ser como una suerte de ritual inútil; necesariamente.
    Volví de Bariloche. La familia de Sasha es genial, todos me parecieron buenas personas, me dejaron muy contento. Pero Sasha no dejó de pensar en trabajar y en ganar dinero. Son las presiones de los padres... Es la presión de vivir.
     Luego de estar aquí unos días, la llamo; no contesta. La llamo; no contesta. Le escribo; no contesta...
     Me pongo a pensar y en mi mente escucho música. Escucho una frase incompleta: "...ya de amor te perdí". ¿Es SFDK? No, no es. ¿De quién es? Es de Falsalarma... No... ese tema no... ¿Por qué? ¿Por qué tenía que ser "qué bonito al principio"? Podía ser cualquiera, pero no... Se me vino a la mente el peor de todos los posibles.
      Leo un poco. El internet lo sabe todo. Es una frase de una película que está grabada en el tema; son algunos fragmentos de diálogos... Lo sé, tienen que serlo. Se llama "háblame de amor"; la película. Los nombres lo son todo. Todo está escrito en los nombres. Nuestra vida está escrita de antemano en nuestros nombres propios.
     El protagonista de la película se llama Sasha... Hay casualidades. Desde que escribo, hay muchas casualidades. Escribiendo me adueñé de mi vida, porque comencé a notar esas casualidades y empecé a ordenarlas. Y me di cuenta que las casualidades no lo son tanto y que estuvieron siempre... En mi nombre.
    La película no es para tanto. El audio español pasa muy rápido y no puedo escuchar ni la mitad de las conversaciones. Como con Sasha... La mitad de lo que hablamos, no lo escuchamos. ¿Y qué hay de bueno, y qué hay de malo en esto? Todas las parejas tienen que conocerse y generar su propio idioma.
     "¿Que si la quiero? Mejor no hablemos de esas cosas. Háblame de amor y dime... que ya de amor te perdí."
    Me dije a mí mismo cientos de veces que soy fuerte. Me dije que puedo resistir. Me convencí de que podía llevarme el mundo y los objetos y cada una de las personas por delante. Me dije cientos de veces que ya no iba a sufrir... Y me hice fuerte.
    "Todo lo que quieres, ya lo tienes, y eso cansa...". Me hice fuerte, eso es lo que quise. Y cada día quiero aún lo mismo; quiero ser fuerte. Y cada día lo tengo. La fortaleza es el placer de hacerse fuerte.
    Puedo tener cada día un poco más. Pero no puedo tenerlo todo. Quise lo que podía tener, y así me aseguré de ser feliz.
    Ella me riñó cada vez que hablé de dinero. Ella no quería que nos uniese el dinero. Y el dinero amenaza con separarnos. No es por mí; no es por ella. Es por ambos; por esos momentos en que estamos juntos y parece que toda la vida hubiese sido para que nos entendamos así.
    Y ya luego de eso, decime que de amor te perdí. Que te gané por el esfuerzo, por el compromiso. Que te gané porque a cada momento decido conscientemente perseguirte, estar a tu lado. Amor no. El amor es loco, es irresponsable; el amor es caprichoso. Amor no. El amor no es adulto.
    Amor no. El amor es como cerrar lo ojos, es como emborracharse. Cada vez que cierro los ojos, aparezco en un lugar que no sé; cada vez que me emborracho, pierdo algo. Ya no.
    No freno cuando me canso. Freno cada vez que termino; cuando cumplo mi meta, mi cometido. A mí tener no me cansa, porque lo que quiero no es todo. Nunca tengo todo lo que quiero, porque no lo quiero todo.
    Ahora hay dinero de por medio. Hay que pagar un alquiler. Hay que trabajar. Hay que ganar dinero. Hay que pagar cuentas.
    Yo no quiero todo. Quédense con el dinero. Yo quiero sólo a Sasha.
     "-Hablame de amor.
      -Vos y yo".

La filosofía de la educación hermética y la calificación

La educación de la Universidad Nacional del Sur se caracteriza, entre otros aspectos, por tener una fuerte carga hermética. Para cualquier colegiado de dicha institución es cien veces más interesante si digo que según Mario Bunge y en una cita de él mismo “Cuando no tengas nada que decir, dilo en difícil, y los incautos te tomarán por profundo”, que si hago mi propia redacción en forma libre.

La institución que nos identifica a los bahienses como U.N.S., a manera del conjunto de personas que la componen y que de esa manera forman su corpus activo por fuera de las instalaciones edilicias, lleva en su interior un profundo interés hermético. Y ello se evidencia en su calificación.

En la U.N.S a Mario Bunge lo conocen porque es un erudito reconocido, egresado de la Universidad de La Plata que hace filosofía de los asuntos “profundos” de la universidad.

La educación hermética se caracteriza por los mismos aspectos que caracterizan a los estudiosos de la hermética, o más bien a los hombres y mujeres que anhelan el conocimiento hermenéutico. Pero lo cierto, es que para comprender los textos sagrados hace falta tener dinero, viajar por el mundo y examinar personalmente los originales de estos textos; cualquiera que tenga una  noción básica de traducción comprende esto.

La calificación que deriva de este anhelo hermético se caracteriza, especialmente, por ponderar grandemente la utilización de términos complejos y darles definición; por ejemplo, exégesis, que es el fin último de esta educación basada en la erudición.

Ahora bien, no se trata de la manera en que esté redactado un ensayo, ni un examen, ni la actitud frívola o circunspecta que posea el alumno… Lo que define su calificación es el juicio incierto de cada profesor individual. Sin embargo, la característica más ampliamente distribuida entre todos los profesores de la mencionada institución es la que he descripto en los primeros párrafos de este ensayo.

La falsa expectativa exegética de estos hombres se evidencia en las aprobaciones y desaprobaciones que hacen con sus calificaciones. Si ellos fuesen verdaderos exégetas, comprenderían las palabras del Eclesiastés, cuando Salomon pronuncia vanidad de vanidades. Comprenderían que nuestro único Dios es el sol, aquel que nos brinda luz y, como he escrito en mi primer libro –Mi primer monstruo-, no hay juez más justo que el que nos permite ver lo que hemos hecho; comprenderían que el sol está hecho de luz y claridad, que la tierra está hecha del polvo de nuestra carne y la luna del polvo de los huesos de nuestros muertos. No se trata de las palabras que la expresan, sino de la verdad.

Si estos hombres y mujeres fuesen verdaderos exégetas, comprenderían a razón de vuelta de pluma que la vida humana es nada en comparación con el conocimiento de milenios de historia escrita y se probarían a sí mismos que las ciencias no son más que una excusa económica. Las escrituras deben ser analizadas por sí mismas y no apoyándose en teorías abyectas como las del carbono catorce.

En los Diálogos de los Muertos de Luciano, Hermes le comunica a Caronte, el barquero, en ocasión de la reclamación de una deuda: “Así lo prefiero, aunque no cumplas el pago de tu deuda. Ah, por cierto, no recuerdas cómo eran los antiguos que venían hasta nosotros: Se trataba de hombres valientes y muy malheridos. En cambio, ahora, los muertos llegan envenenados por los hijos o esposas, o con el vientre o las piernas inflamados, vulgarmente pálidos, con ningún parecido a los otros. Además, estos últimos mueren casi todos por causas relacionadas con maquinaciones tramadas entres ellos por el dinero.”

Lo poco que estos hombres y mujeres comprenden sobre el conocimiento cosmogónico y teológico, se ve reflejado en sus calificaciones. Y hace falta un gran esfuerzo intelectual de revelar la desinformación y formación  antihumana que han recibido en su educación para solucionar el malestar social que generan.

Es necesario que estos hombres y mujeres puedan vislumbrar a través de los malestares sociales como la frustración que generan en los alumnos desaprobados, el descreimiento social que propician y que siembra el caos. El impacto social no es menor cuando yo he comprobado que son los mismos egresados universitarios de la U.N.S. que controlan en Bahía Blanca los aspectos económicos, jurídicos, contables y administrativos de la ciudad; a través de este control, los profesionales egresados universitarios fomentan un Estado de exclusión que exacerba las diferencias sociales, limitando el acceso a la información, a la salud, al dinero y a la recreación.

Efectos colaterales de este statu quo son el abuso de sustancias y la sensación de inutilidad, como la falta de diversión sana que experimenta ampliamente la juventud citadina contemporánea.

La calificación hermética establecida por los artífices universitarios de nuestra ciudad, nada tiene que ver con los conocimientos acertados y universales enunciados en la Tabla de esmeralda. De hecho, sus hechos pueden ser relacionados más acertadamente al anti-conocimiento; especialmente el modelo terrorista establecido por los nuevos fundamentalistas árabes.

Para restablecer un período de verdadero conocimiento, es necesario replantear todo el sistema de calificaciones y eliminar el modelo de exclusión dominante. No cabe aquí ya considerar cuál es el mejor camino mental para solucionar estos hechos, sino solucionarlos con hechos.

La filosofía de la educación hermética y la calificación cualito-cuantitativa es la de mantener a la juventud ociosa en maquinaciones intelectuales sin ningún valor productivo verdadero. Luego, en el ámbito de la sociedad productivamente organizada, es su fin el de separar a los hombres y mujeres instruidos de los que no, con el objetivo de mantener a los no instruidos alejados de toda producción por su supuesta incapacidad intelectual, de manera que tampoco tengan acceso a la riqueza y que así se establezcan diferenciaciones sociales jerárquicas que apuntan a la distribución dispareja de la riqueza con resultados que, lejos de beneficiar a la sociedad ni crear ningún conocimiento verdadero, más bien producen resultados que redundan en la realidad que relata Hermes a Caronte.